MAL EN EL PENSAMIENTO MODERNO, EL

UNA HISTORIA ALTERNATIVA DE LA FILOSOFÍA / Libro

Autor/a: SUSAN NEIMAN

Editorial: DEBATE

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Datos del artículo

ISBN:

978-84-10214-87-3

EAN:

9788410214873

Fecha:

12/01/2026

Idioma:

ESPAÑOL

Medidas:

0151x0230 mm

Páginas:

480

Año:

2026

Peso:

604 gr

Sinopsis

MAL EN EL PENSAMIENTO MODERNO, EL. ¿Qué es el mal y cómo podemos evitar que se manifieste? Un recorrido poco convencional por la historia de la filosofía. ¿Puede tener sentido un mundo en el que los inocentes sufren? ¿Podemos seguir creyendo en un poder divino o en el progreso humano si hacemos una taxonomía del mal? ¿Es el mal profundo o banal? En esta obra fundamental, Susan Neiman argumenta que estas preguntas impulsaron la filosofía moderna. Los filósofos tradicionales, de Leibniz a Hegel, intentaban defender al Creador de un mundo en el que el mal existe. Inevitablemente, ese esfuerzo, combinado con la obra de escritores como Pope, Voltaire y el Marqués de Sade, erosionaron la fe en la benevolencia, el poder y la relevancia de Dios, hasta que Nietzsche afirmó que había sido asesinado. También produjo la distinción entre el mal natural y el mal moral que ahora damos por sentada. Así, la filosofía contemporánea considera al Holocausto como el mal moral final y Neiman concluye que dos posturas básicas atraviesan el pensamiento moderno. Una, de Rousseau a Arendt, insiste en que la moralidad exige que hagamos inteligible el mal. La otra, de Voltaire a Adorno, insiste en que la moralidad exige que no lo hagamos. Bellamente escrito y profundamente cautivador, este libro narra la historia del pensamiento moderno como un intento de enfrentarse al mal y acerca la filosofía a todo aquel interesado en las preguntas sobre la vida y la muerte, el sufrimiento y el sentido.La crítica ha dicho: «Provocador y profundo». The Wall Street Journal «Neiman argumenta que preguntarnos por qué el mundo es como es, en lugar de como debería ser, equivale a pensar acerca del mal». New York Times Book Review «Claro, elegante y atractivo de repente, [la filosofía] vuelve a ser una cuestión de vida o muerte». Die Welt

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